Juan Salvador Camacho Velasco: El candidato agredido en una comunidad Tsotsil: "Con la soga al cuello, claro que temía por mi vida" |  Elecciones mexicanas 2021
Un instante del video en el que los chiapanecos simulan el ahorcamiento de Juan Salvador Camacho.
Un instante del video en el que los chiapanecos simulan el ahorcamiento de Juan Salvador Camacho.RRSS

El candidato de Morena a la alcaldía de San Cristóbal de las Casas estuvo retenido durante casi nueve horas en la localidad indígena de Los Llanos y el video en el que una horda de hombres lo humillaba en las calles, descalzo y con una soga al cuello ha visto a la mitad de México. Quizás más. ¿Temiste por tu vida? “Sí, tenía un miedo natural, no tengo que negarlo. No entendía lo que estaba pasando, no había hecho nada. Por eso les dije que no me hicieran daño. Pero con la cuerda, sí, sentí miedo «, dice por teléfono Juan Salvador Camacho Velasco. Aunque todos saben que en algunos pueblos indígenas tienden a presionar y ridiculizar a quienes dicen tener cuentas pendientes, la cosa no tiene gracia cuando También hay varios casos de linchamientos en pueblos acostumbrados a tomar la justicia por su mano.

En plena campaña electoral en México, hay muchas anécdotas hilarantes o grotescas que se viven a diario, pero una cuerda al cuello es algo más que eso en un país donde reina la violencia y donde más de 30 candidatos o candidatos han sido asesinados. En unos cuantos meses. Los consultados en este informe condenan sin fisuras lo sucedido, lo encuadran en una tradición que se repite y, sin justificarlo, lo atribuyen a la pobreza y abandono institucional que reina en estas poblaciones. El propio candidato, quien se fue al pueblo con su esposa e hijas -no fueron detenidas, aunque eran parte del equipo de campaña- comprende la frustración de los vecinos de esta comunidad Tsotsil en el corazón de Chiapas. “No tienen servicios básicos, agua, apenas un 10% de luz, no hay pavimento en las calles, la escuela se derrumba, no hay servicio médico. Esa es la realidad ”, dice Camacho Velasco. «Y queríamos tocarlo y saludar», añade.

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Pero pronto fue acorralado, despojado de sus zapatos y humillado por cincuenta «hombres puros y algunos jóvenes» que no querían «políticos de ningún color» en la ciudad. En la celda donde estuvo secuestrado por unas horas, pudo recibir galletas, un pastel, agua y una chaqueta, porque «hacía frío». Estaba descalzo sobre un suelo de tierra y piedra. Así pasaron horas hasta que lo liberaron y pudo negociar con ellos. “Pedí disculpas por todos los partidos políticos y por los tres poderes del Estado. Les hemos fallado. Son comunidades muy marginadas. Prometí traer desarrollo si salía elegido ”. Terminaron brindando pijo, un destilado de maíz que selló una invitación para el 30 de mayo. El candidato morenoista niega haberles prometido algo que no cumplió cuando era diputado local, según se ha publicado. «Nunca he estado allí antes, ningún candidato va a esa ciudad», dice. También asegura que no pagó los 300.000 pesos que pedían para su liberación, «que al principio eran 500.000».

«Es un secuestro expreso y las autoridades deben perseguirlo», comienza Juan Manuel Zardain, quien trabaja en la unidad de transparencia de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Chiapas. Habla, dice, a título personal. “Esta forma de hacer justicia por tu propia mano es un exceso. Las autoridades suelen decir que no intervienen porque no hay heridos, pero sí hay humillaciones y denigran a un ser humano. Si quieren castigar, deberían hacerlo en las urnas. Es un abuso que se repite ”.

Y se ha repetido durante siglos. “Desde la violencia colonial que vivieron ellos mismos y que aún no ha desaparecido”, dice la antropóloga Araceli Burguete. «Se lo chuparon a sus jefes, mestizos y criollos, así ejercían el poder, así lo aprendieron». Si bien Burguete piensa que la cuerda es “un exceso” que condena como “injustificable e ilegítimo”, la inscribe en la historia de la violencia que han vivido estos pueblos. “Es una teatralización, una forma de humillar y buscar un efecto mediático. También busca intimidar la campaña electoral, para que la gente no vaya a votar, por ejemplo. También lo hacen con personas de su propia comunidad, con un líder que no ha cumplido lo que prometió. Las visten de mujer, porque es la forma de humillarlas. Y también se retiene a las propias mujeres. Hay concejalas con miedo que no se atreven a entrar en política por eso, incluso pueden violarlas ”, prosigue esta profesora del Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social (Ciesas). “Estos hechos son reprensibles dondequiera que ocurran, cualquier violencia en el ejercicio del poder lo es”, agrega. En los últimos años, afirma, estas manifestaciones se han intensificado, detrás hay intereses políticos, una guerra sucia ”. Para ella, estas “prácticas culturales son un ejercicio de presión, quieren simbolizar que los compromisos no se están cumpliendo, de ahí el ridículo, y son frecuentes. Debemos recordar que lo que ahora llamamos usos y costumbres son prácticas ancestrales de cómo los empresarios trataban a los indígenas ”.

Cecilia López fue una de las primeras alcaldes indígenas en el municipio de Oxchuc en Chiapas en 2011 y 2012 y ahora continúa su vida política como candidata a diputada local por una coalición de partidos, entre ellos Morena, el PT, los Verdes y dos de su estado. . “Los pueblos nos regimos por costumbres y tradiciones, pero la fase fundamental es el respeto mutuo y esto se logra a través del diálogo, la negociación y los buenos acuerdos. Lo que le ha pasado a Salvador es totalmente reprobable, inadmisible. Durante milenios hemos seguido nuestras normas y allí no se contempla la violencia ”, dice. Él culpa de estos comportamientos a la «pobreza, no solo por la falta de dinero» que existe en estas comunidades. “Algunos líderes con intereses atroces nos involucran fácilmente y todo eso se convierte en violencia. Las autoridades que eran el pilar fundamental de nuestras estructuras comunitarias se han perdido por la competencia política, que no las toman en cuenta. Estos procesos políticos han debilitado estas estructuras ”, asegura. “Estos actos de violencia no son los nuestros, no son costumbres y hábitos de un sistema político en sana convivencia, sino de competencia política. Nos lavan el cerebro e inculcan violencia contra personas que no son de su militancia. Están manipulados ”, agrega por teléfono.

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Del otro lado del arco político, el presidente del Comité Directivo del Estado PAN en Chiapas, Carlos Palomeque, también condena lo sucedido. “Es lamentable que estas situaciones se produzcan en un proceso que debe ser tranquilo. Son chantajes económicos, secuestros expresos. No lo estamos celebrando, ningún candidato de ningún partido debería pasar por eso. Entre sus explicaciones de por qué se dan estos espectáculos desagradables, menciona los usos y costumbres por los que se rigen en estos pueblos, con ciertos excesos por los que «ha habido mucha tolerancia». Estos actos incluso han sido promovidos por gobiernos a todos los niveles ”. Por el lado de la responsabilidad, asegura que la acción de los partidos“ a veces acaba por enfrentarse a la ciudadanía ”.

Quienes viven en estos pueblos relatan hechos que parecen inverosímiles a la luz de este siglo. Concejales que se ven obligados a caminar 10 horas como castigo porque no ha llegado el abono cuando el maíz ya está plantado; los distribuidores de refrescos desaparecieron por unos días que fueron encerrados en el calabozo por alguna razón inexplicable; el cobro de 3.000 pesos por una gallina que se cruzó entre las ruedas de un vehículo que pasaba. O, directamente, linchamientos, si la infracción es mayor. No es inusual que amenacen con rociarlos con gasolina y quemarlos o retener a la gente por dinero. Pero este de los candidatos se había visto menos. Lo de la cuerda alrededor de su cuello es una última audacia que lo deja sin palabras.

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