"Nos sentimos defraudadas": mujeres dominicanas se enfrentan al presidente en su lucha por el derecho al aborto |  Internacional
Una mujer participa en una manifestación exigiendo la despenalización del aborto por tres motivos, en Santo Domingo el 28 de abril.
Una mujer participa en una manifestación exigiendo la despenalización del aborto por tres motivos, en Santo Domingo el 28 de abril.Francesco Spotorno / EFE

Las mujeres no se rinden. La Ola Verde Dominicana, el grupo de organizaciones que piden despenalizar el aborto en casos excepcionales en uno de los pocos países del mundo que mantienen una prohibición total, lleva más de 50 días acampando frente al Palacio Nacional en Santo Domingo para Exigir al presidente Luis Abinader ya los congresistas unas leyes que garanticen sus derechos. Tras dar un revés esta semana en el Congreso, han convocado una gran marcha nacional el domingo 23 de mayo para exigir que sus políticos apoyen las tres causas básicas: la posibilidad de interrumpir el embarazo cuando la vida de la madre está en riesgo. , en caso de violación o incesto o por malformaciones del feto.

“Nosotras las mujeres nos sentimos así defraudadas, traicionadas”, dijo a EL PAÍS Sergia Galván, activista que lidera las demandas feministas desde hace más de 20 años. El miércoles, la Cámara de Diputados aprobó en primera lectura un Código Penal que incluye un artículo que permite la interrupción del embarazo en caso de que la vida de la madre esté en peligro, pero los legisladores rechazaron abrumadoramente un informe disidente que pedía incluir los tres básicos. causas. Esto a pesar de que la dirección de los dos partidos más grandes, el gobernante Partido Revolucionario Moderno (PRM) y el opositor Partido de la Liberación Dominicana (PLD), se había pronunciado públicamente a favor de las tres excepciones.

“Lo que se aprobó es un estado de necesidad. Van a poner en riesgo la vida de la mujer y, una vez que la muerte sea inminente, van a intentar salvarla y esa no es la vida causal que estamos proponiendo ”, dijo Galván en una entrevista telefónica. Los grupos que promueven las tres causas están especialmente heridos con el presidente Abinader, quien llegó al poder defendiendo esas excepciones, pero recientemente dijo que llevaría esa decisión a referéndum popular. “La Constitución dominicana establece claramente que los derechos fundamentales no pueden estar bajo el escrutinio de la mayoría, sino que están regulados a través de la legislación y por eso los elegimos”, dice la activista en conversación telefónica desde el campamento.

El miércoles, tras la votación en la Cámara de Representantes, las mujeres del llamado ‘campo de la dignidad’ se reunieron para cantar La calle será la calle de Xiomara Fortuna frente al Palacio Nacional, una declaración de intenciones para plantar cara a los políticos que consideran que no defienden sus intereses. «Esta pelea, no tenemos otra opción, es en la calle que tenemos que ganar», dice Galván. «Le decimos al PRM, el partido mayoritario que hizo campaña con las tres causas, que las mujeres y el pueblo van a pasar factura por aprobar un código que niega estos derechos fundamentales», advierte.

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Después de Argentina, que a fines de diciembre legalizó el aborto hasta la semana 14 de gestación, la gran esperanza de las feministas latinoamericanas para avanzar en los derechos reproductivos era República Dominicana. Junto con El Salvador, Honduras y Nicaragua, la nación caribeña prohíbe la interrupción del embarazo en cualquier circunstancia. El Congreso ha estado debatiendo los tres motivos excepcionales durante años. Pero a pesar de que diferentes líderes políticos como el expresidente Danilo Medina, del PLD, los han defendido públicamente ya que las encuestas de opinión revelan una opinión favorable de la sociedad hacia este cambio – según el Barómetro de las Américas 2019, el 61% de los dominicanos está de acuerdo con aborto cuando la salud de la madre está en riesgo o cuando se establece que el feto es inviable debido a malformaciones – los cambios en la legislación no llegan.

Lo que ha aumentado en los últimos años son las voces que piden públicamente la despenalización, así como los llamados de organismos internacionales que piden cambios en la legislación para garantizar los derechos reproductivos de las mujeres. «La prohibición total del aborto establecida por el país, vigente desde 1884, amenaza la salud y la vida de las gestantes y es incompatible con las obligaciones internacionales de derechos humanos asumidas por República Dominicana», denunció Amnistía Internacional a principios de mes en un estado de cuenta. La legislación actual prevé penas de hasta dos años de prisión para las mujeres y niñas que se someten a un aborto, y de hasta 20 años para los profesionales médicos que los practiquen.

“Con este código, lo que están es condenar a la mujer dominicana a muerte, a la humillación, condenándola al sufrimiento y la tortura y eso significa violencia de Estado”, insiste Galván. Según un informe reciente del Centro de Estudios de Género del Instituto Tecnológico de Santo Domingo, el aborto es la cuarta causa de muerte materna en el país. “Su incidencia en la mortalidad de mujeres en edad reproductiva está directamente ligada a su clandestinidad y las condiciones de inseguridad en las que se llevan a cabo”, reza el análisis de la universidad privada.

Rosa Hernández sostiene una foto de su hija Rosaura el 16 de marzo de 2021 en Santo Domingo.
Rosa Hernández sostiene una foto de su hija Rosaura el 16 de marzo de 2021 en Santo Domingo.ERIKA SANTELICES / AFP

Si hay un testimonio en el país que habla de las consecuencias que puede tener la prohibición del aborto en cualquier circunstancia, es el de Rosa Hernández, una maestra dominicana que perdió a su única hija, Rosaura, a los 16 años luego de que fuera diagnosticada simultáneamente. una leucemia y un embarazo de siete semanas en 2012. Después de ver morir a su hija durante un mes y medio, retrasada por un tratamiento de quimioterapia que podría haberle salvado la vida, se le negó un aborto terapéutico y terminó teniendo uno espontáneo y muriendo. «Se trata de salvar la vida, pero ¿la vida de quién?», Se pregunta la mujer en una conversación con EL PAÍS a través de Zoom. “¿Eso se llama pro-vida? ¿Eso se llama cuidar la vida? No se hicieron cargo de ninguno de ellos porque mi hija ya no está embarazada y tampoco está embarazada de un mes ”, lamenta.

Hernández lleva casi una década abogando por la aprobación de las tres causas y ha llevado el caso de su hija, a quien se conoció como ‘Esperancita’, a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Este año, la madre envió una carta al presidente Abinader en la que le pide que se ponga en su lugar como padre de tres hijas y le explica que algo así le pasó a ella le pasa a familias con menos recursos. “Le dije al presidente en esta carta que destruyeron a mi hija y me destruyeron a mí. ¿Por qué lo hicieron? Porque no tenía dinero para sacarla de ese centro médico «, explica.» Y voy a seguir hablando de eso, porque voy a salvar más vidas. No quiero a nadie, ni siquiera a mi peor enemigo, a pasar por esto, porque toda mi familia estaba perdida ”.

«No crucifiques a mujeres en el nombre de Dios»

Ante testimonios contundentes como el de Hernández, algunos congresistas confían en su fe o alegan que existen presiones de grupos religiosos que impiden que la regulación avance. Pero para el activista Galván, ese argumento no es válido. “Lo que falta aquí es la voluntad política y son ellos los que le han fallado a las mujeres. [los políticos] porque este no es un estado teocrático y los que están obligados a legislar a favor de las mujeres, a favor de los Derechos Humanos, son ellos ”, dice. “Es muy fácil esconderse detrás y decir: ‘Tengo presión de la iglesia’. No los elegimos para representar nuestra fe, los elegimos para garantizar nuestros derechos ”, asegura.

Un grupo de mujeres opuestas a las tres causas protestan contra la despenalización del aborto en Santo Domingo, el 28 de abril.
Un grupo de mujeres opuestas a las tres causas protestan contra la despenalización del aborto en Santo Domingo, el 28 de abril.Francesco Spotorno / EFE

Figuras relevantes de la jerarquía católica, como el obispo de La Altagracia, Jesús Castro Marte, han legisladores presionados públicamente para que no votaran a favor de la despenalización del aborto. Además, una pastora evangélica, Betania Figueroa, fue destituida de sus funciones por su congregación luego de apoyar públicamente esta medida en un acto en el que relató cómo había acompañado a mujeres embarazadas por violación o incesto o que fueron obligadas a continuar con sus embarazos a pesar de es decir, que el feto era inviable. «Cuando un niño viene con un problema, la iglesia no lo apoya», dijo entonces. «Es apoyado por la familia que se está empobreciendo».

Entre los grupos impulsores de las tres causas también hay asociaciones religiosas como Católicos por el Derecho a Decidir y, en el Congreso, la diputada Magda Rodríguez dio sus argumentos a favor de las tres causas con una Biblia en la mano y vestida de verde. «No conozco al Dios autoritario, vengativo, juzgador que nos quieren presentar aquí», dijo la parlamentaria, que preside la comisión de Igualdad de Género. “Creo en un Dios compasivo, que está al lado de las personas que sufren, en este caso, mujeres que en condiciones extremas tienen que elegir la vida. Por favor, no crucifiques a las mujeres en el nombre de Dios. «

Como las mujeres del «campo de la dignidad» que se han declarado en «movilización permanente» para defender las tres causas. Rosa Hernández dice que no parará en su lucha por que se apruebe esa legislación y que otras mujeres no tengan que pasar por lo que pasó su hija. «Vamos a salvar la vida de niñas que son violadas, maltratadas, maltratadas, embarazos de personas que las tienen ahí durante nueve meses, que los médicos las obligan a tener ahí, aunque al final la madre morirá o el embarazo será morir «, afirma. “No es destruir la vida de un niño, como dicen por ahí, es salvarle la vida. Porque si se trata de salvar la vida, no salvaron a Rosaura ni a su embarazo ”.

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