Poesía mexicana: ascenso y caída de la red de poetas salvajes, el movimiento literario inspirado por Roberto Bolaño
El poeta y novelista chileno Roberto Bolaño, en 2003 en París.
El poeta y novelista chileno Roberto Bolaño, en 2003 en París.Raphael GAILLARDE / Getty

Gómez de la Serna solía decir en una de sus greguerías que «sólo el poeta tiene reloj de luna». El poeta sabe cuándo comienzan las cosas y cómo terminan. La La Red de Poetas Salvajes, como manifestación literaria, partía de otra que ya había terminado: el infrarealismo. De guiños y paralelos, esta Red fue forjada por una necesidad parricida. «Su compromiso es difundir un gran movimiento de relevo generacional en México», se afirma en su manifiesto general firmado en 2008. «No queremos ser más poesía joven, sino nueva poesía mexicana», dicta el líder del movimiento, Yaxkin. Melchy, en los mismos minutos.

El tejido de esta Red comenzó en 2007 cuando el poeta, editor y traductor Yaxkin Melchy (Ciudad de México, 1985) hizo coincidir las búsquedas de dos grupos de poetas nacidos entre 1984 y 1990. Por un lado, Devrayativa: integrada principalmente por sus compañeros de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM; por otro, los asistentes al taller literario de Félix Luis Viera, del Centro Cultural José Martí, con quien editó la revista Pelearse. Este taller estuvo integrado por personas de distintas carreras y otros campos, pero en ambos casos “hubo afinidad e interés por la poesía; queríamos mostrar nuestros primeros trabajos ”, dice Yaxkin a EL PAÍS.

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De la alusión a la novela de Roberto Bolaño, Los detectives salvajes, Yaxkin Melchy, ganador del Premio Nacional de Poesía Joven Elías Nandino 2009 por el libro Los poemas que vi a traves de un telescopio, sostiene que la obra del escritor chileno fue importante para ellos porque plantea una cuestión ética. “Antes de una poética, teníamos una búsqueda ética. Una ética poética sustentada en la pregunta ¿qué significa la escritura para nosotros? ”. Por otro lado, la influencia de otro poeta chileno, Héctor Hernández Montesinos, así como los manifiestos del Movimiento Hora Cero, la corriente literaria que impulsa el infrarealismo, acumularon esa ética bíblica que perseguían. “Queríamos crear una comunidad a través de la poesía, vivir poéticamente incluso en un entorno tan hostil como la Ciudad de México. Creo que ese fue el corazón de la propuesta de Bolaño o del Movimiento Hora Cero ”, dice Melchy.

Otra de las intenciones del colectivo fue, dice el dirigente, criticar el elitismo que forma parte de la tradición de los circuitos culturales de México. «Queríamos crear nuestra propia revista, editorial y nuestros festivales de poesía». Bajo este cargo, comenzaron a editar poetas mexicanos de la generación, pero a su vez rescataron a poetas -en su mayoría sudamericanos- de otras épocas, como Enrique Verástegui (Perú, 1950) o Paula Ilabaca (Chile, 1979). “Son voces poéticas muy poderosas que a veces en México no se valoran, no se revisan, no se comentan. Siendo mitad mexicana y mitad peruana, soy heredera de dos culturas. Había voluntad de que circularan esas poéticas y esos lenguajes ”.

El Centro Cultural José Martí de la Ciudad de México, en 2017.
El Centro Cultural José Martí de la Ciudad de México, en 2017.Selene Pacheco / CUARTOSCURO

Internet empezó a abrirse paso con las ventajas de Internet hasta entonces conocidas. De alguna manera sentaron un precedente para las publicaciones digitales que ahora abundan en la web. A través de Blogger, un administrador de contenido de fácil acceso, los miembros comenzaron a autoeditar su trabajo en forma de plaquetas descargable en PDF. En esos años, el libro electrónico o ePub aún no era tan popular, por lo que la innovadora propuesta de publicación digital tuvo éxito ya que estaba disponible para lectores de todo el mundo.

“Escritores de prestigio como Heriberto Yépez nos escribieron para conocer técnicamente cómo hicimos el montaje online de los libros”, cuenta a este diario el poeta y ensayista Manuel de J. Jiménez, quien formó parte de la Red de Poetas Salvajes. Gracias a esa apertura y auge En Internet, muchos de estos nuevos escritores que se alejaban del canon empezaron a destacar en otras latitudes del globo. «David Meza, uno de los poetas más jóvenes de la web, fue muy leído en Perú y España, donde incluso se publicó». A medida que pasaron los años, se perdió el rastro de muchos de ellos. Tal fue el caso de Aurora Zúñiga, una de las pocas poetas que perteneció al grupo. “Fue una poeta extraordinaria que desapareció del mapa. Nadie sabe qué le pasó. Tenía problemas psiquiátricos y creo que cambió de sexo ”, dice Jiménez. Desde Zúñiga la publicación de Colores primarios, un poemario que insinúa desde los primeros versos algo inquietante: «A partir de aquí / esperaré sentado a que todo empiece / hasta que los rascacielos del tramo se alejen / y liberen esta ciudad mía / para seguir atormentando al mundo. «

Para Manuel de J. Jiménez, autor de libros como Los coches perdidos (2009), Representación celestial (azul retorcido) (2013), o su más reciente Abogado Torri, abogado desencantado (2021), la Red de poetas salvajes “no quiso hacer una extensión, una segunda parte del movimiento real de la infras; fue solo la ficción de Bolaño la que nos motivó a emular el sentido del caminar. A diferencia de muchos colectivos donde publicitaban posiciones estéticas, con nosotros había gente que escribía desde formas muy clásicas hasta experimentales. Nuestro movimiento no planteó la idea de autoridad ”.

Es Jiménez quien apunta que el fin de la Red, si no oficial, ocurrió en 2011. Los integrantes se embarcaron en nuevas rutas y la mayoría dejó de escribir. Se convirtieron en un Bartleby además, ese absurdo personaje de Melville que un día sin una palabra deja el trabajo sin dar explicaciones.

¿Por qué deberíamos seguir escribiendo? Yaxkin se pregunta. “Un poeta maduro sabe escuchar sus propios poemas. Él sabe cuándo se ha cumplido, cuándo debe partir. Cuando el escritor no madura, lo único que hace es arrastrar su primera poética movido por su propia vanidad, por su deseo de aparecer en todas partes. Hay que saber renunciar ”.

Lo cierto es que la Red de Poetas Salvajes heredó de otros la posibilidad de emprender un compromiso con la causa literaria. Fue un intento de arrebato bíblico que apostaba por la alternativa y la vigencia de lo que podría verse como antiguo. «Hay que arriesgarse a equivocarse», advierte uno de sus manifiestos. “Y seguir por el camino de la poesía / porque el camino de la poesía / no es lo que has escrito / es la flor / que florece en el basurero”, dice Melchy.

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